家居風水的中心點------人（一）
在以上幾篇博文中，我專門講了家居風水中的兩大基礎：戶型和坐向，在家居風水的運用過程中，這兩點都是不可分割的。因為形巒是風水學第一要義，在排除住宅與戶型的外部環境外，其住宅與戶型的本身形象就成了考量風水優劣吉兇的一個命題，但要如何去區別戶型的優劣，就得先搞清楚戶型的坐向，只有分清了戶型的前后左右才能用四象理論來論斷吉兇，所以我才把戶型與坐向論為家居風水的兩大基礎。
當大家理解明白了兩大基礎后，我們就可以用四象理論和八卦理論，來對室內進行判斷和布置了，比如灶如何擺，廁如何安，電視機如何放等等，而所有的布置都是圍繞一個中心---人。
所有的房屋，不論它的風水是多么的吉或多么的兇，只有在住人進去后才會產生作用力，不然只會是空殼一個，因為人才是風水的作力點。根據這個道理，我們就知道推論一戶人家的風水運氣當以入住的時間為基準，而不是建成空殼的時間。所以有的房屋七運建好，但八運才住人，則以八運為基準來推論家庭運氣；同一宅房，若先前的房主遷走，接著馬上遷入新戶，則以新戶入住時間重新來起運，因換人則為換氣又是換了新的作力點，萬象更新而氣運則生焉！
大家都知道，我們講家居風水的目的，不論是外部環境，或本身戶型，以及室內各種布置等等，目的都是希望入住的家庭平安和諧，家庭中的成員身體安康，這也是選擇房屋與室內布置的最大心愿。所以人是所有風水運用的中心點，一切都是圍繞著這一中心，失此則失風水的本質意義。
我們通常把一戶人又稱為一家人，就是一個家庭的意思，有家庭就有六親，就有父母子息之分，就有夫婦男女之別。而在家居風水中，家庭的每個成員都各有一定的方位，又稱六親方位，只有分親了六親的方位，你才能知道各家庭成員的風水吉兇，你才能知道哪些方位要去怎么布置？以及如何布置才能對家庭有利？或者說如何布置才能對家庭成員與運氣沒有損傷？所以戶型的六親定位是室內布置的必知。
學過四柱命理和六爻卦理的朋友都知道，每當得到一個命理或一個卦象后，首先就是排出其中各柱或各爻的五行，然后就是排出六親，如印劫或父母兄弟之類，如果你連六親都排不出，呵呵，那就不用說什么算命或算六爻卦了。風水同理，如果一個風水師連住宅內的六親方位都排不出，你又何如何能知道家庭中哪個成員好？哪個成員不好？哪方益男丁哪方益女丁？
這可能也是很多友友或同行朋友比較混淆的地方。
當今中國之家庭，因為政府執行計劃生育，一般夫婦都是育了一胎，少部份育有兩胎，所以在六親的風水方位比較好分，不像古代多胎多育在風水方位上比較復雜。針對這種實際情況，我將家居風水中的六親排位供給大家。家居風水的六親方位與四柱和六爻不同，不是以五行的生克比和來論六親，而是以陰陽二氣的自然排定來論六親，即以四象理論來論六親。要告訴各位的是，家居住宅與陰宅墳墓的六親是有所不同的，我今天專講的家居住宅的六親排列 ，而且是在目前一兩胎的情況下適用，至于其它復雜的六親分房，需結合先后天八卦同論之，非短短幾篇文字能清楚描述的。
一、六親排位法
家居風水的六親排法，是以四象理論為依據。前方之氣屬老陰，性仁慈，形柔弱，故把前方論為主母位；后方之氣屬老陽，性剛健，形碩拔，故把后方論為主父位；左方之氣屬少陽，性耿直，形驕舉，故把左方論為男丁位；右方之氣屬少陰，性琬弱，形清麗，故把右方論為女丁位；又根據陰陽對立統一的原理，又分左為大右為小，若家中是兩個女丁，則左為長女，右為少女；同理，若家中是兩個男丁，則左為長男，右為少男。
以上六親的排位，是一切風水（包括陰宅）的六親排位基礎，是風水知識中的必需知識，不然你就分不清應驗事物的家庭人員。
二、六親方位的辯證方法
若一戶宅中只住了夫妻二人，則夫位用后方為主，以左方為輔；妻位用前方為主，以右方為輔。如下圖：
若戶宅中住的是兩代人，則父位在后方，母位在前方，男丁在左方，女丁在右方，或長男長女在左方，少男少女在右方。如下圖：
若戶宅中的兩代人都是夫妻，則老父在后方，老母在前方，兒子在左方，兒媳在右方。如下圖：
若戶宅中住的是三代人，則老父與兒子同處后方；若兒子已經當家了，則兒子在后方的內側，而老父在后方的外側。老母與兒媳的六親位都處于前方，至于在前方的內外側與上同論之，總之到了最后都是兒子兒媳在當家，因上要瞻老下要養小，此為中華之孝理。男孫的方位在左，女孫的方位在右。如下圖：
若住宅中是一單身男女，那更簡單了：女子以前為己位，留后面夫方虛以待之；男子以后為己位，留前面妻方虛以待之。如下圖:
以上都是四象理論分六親的基礎，要明察之。
三、釋疑
有的友友可能會問，風水上的六親排位法只有這一種嗎？答案是否定的。排位法還有兩種，一種是后天八卦排位法，即在住宅的中心找出太極點，將住宅用羅經分為八個卦位，然后按照八卦的意思分出六親，比如乾為父坤為母等。還有一種是用羅經找出坐山，以十二宮方位對坐山的生克來判斷六親，比如寅山申向，以寅山為主，申酉方來克為鬼方，亥子方來生為父母位等等。
從表面上看去，大家認為這兩種方法更為詳細，更為有道理；如果仔細去摸索，我們不難發現一點:這兩種方法走的都是理氣的路子。而風水之道，以形巒為體，理氣為用，故形巒為先天基礎，而六親定位正是先天的基本含義，父母天地定位，子女左右排列，這也是中國易理的神髓處。所以六親定位要以形巒為主，即以四象理論為主，作為一個風水師，隨便走進任何一個住宅，當辨明住宅的坐向后，即可得知此住宅的六親排位，清楚了然，而這六親排位是不需要羅經去測定的，因為先天已經給你生成在了那里。
有的朋友就會又問了，上兩種方法豈不是斷六親沒用處嗎？其實也不盡然，這兩種方法主要在六神用事上發揮作用，比如乾宮受煞則主掌權者受災，兌位受煞則主口舌刀劍之傷，而后天卦亦可輔佐四象來看六親。寅山申向，申酉方大山擋向口稱為鬼克進屋等等，但用五行生克來斷陽陽宅的比較少，一是因為準確率不高；二是因為風水學不是算命，不能把這些生克全部用在風水上；三是風水學有自己的推理方法，三合家以十二長生掌來推論，三元家以九星紫白來講解。
多說無益，只要大家能分辯家居風水的六親排法就行了，就可以明白我的博文<<家居風水的基礎---戶型>>的論斷。但天道自然，有缺必有益，有利必有弊，戶型亦如此。
同時也望各友友能舉一反三的用這六親方位考察外部風水，何處有煞則何人有災，何方有利則何人受益，理論要結合實際。
文：氣致中和
