古人用聲音斷吉兇的訣竅

“上相之相審聲，中相之相察色，下相看骨”。

《神相全編》曰：“聲小亮高，賢貴之極。語聲細嫩，必主貧寒”。意思就是你不用大聲去說話，聲音就太別洪亮，聲音特別有穿透力，讓人聽得鏗鏘有力，這樣的人是貴命，通常這樣的人是發號施令的領導者，會有很多人跟隨他支援他。“語聲細嫩：”就是你費了很大力氣去講話，反而發出的聲音是細嫩的，別人很難聽清楚你講的是什么內容，這樣的人主貧寒，勞碌。

女人雄聲，終身不榮，良人早殞，虛有夫名。男子雌聲，妨婦多男。女聲急功，妨夫一絕。女人的聲音粗壯如男人，這樣的人比較有能力，挑重擔，但是辛苦勞累，而且對丈夫犯克，有可能會中年傷夫。不過也有一些女強人具備這種聲音，原因是現在男女平等啦，因為自己有能力，能挑重擔，能吃苦，也會打拼出一片天下。反過來，男人的聲音細嫩如女人，這樣的人很難成就大事，還會妨害妻子，對妻子犯克，但是能生兒子多的命。女子說話聲音急也非常快，讓人聽不明白，也不給對方說話的空間，光讓人聽她自己說，這樣的女人必然會妨害丈夫。

《麻衣神相全編》對于如何判斷聲音也有一些獨到的看法：“身小聲宏，位至三公。身大聲小，壽命折夭。聲如破鑼，田產消磨。聲如火燥，奔波無靠。男兒聲雌，破卻家資。女人聲雄，夫位不寧。”其意思就是說，身材瘦小，本身難當大任。但是要是此人，精神抖擻，聲如洪鐘，那此人一定不是等閑之輩，定會高官得做，事業興隆；如果身材高大，本身像是能擔大事之人，那么要是聲音細小無聲，此人福報一去之十之八九，主身弱多病，多主壽命不長；聲如破鑼，是破財之象；聲如火爆（大而特急躁）無依無靠。總而言之，聲音要洪亮圓潤，才能富貴發達，身體運氣都會很好。如果聲音沙啞，粗糙如同破鑼，則其人的光景便不好了。

古代相術認為：人的聲音，又與五行相應，當以宮，商相配，以陰陽推斷，觀察各種征像，來決定吉兇。

• 宮聲中的善者，音韻嚨嚨，表達出和平之聲。而不善者，則混濁紛亂，萎縮疲困。
• 商聲中的善者，音調鏘鏘，悠揚地發響。而不善者，則細碎支零，豪無條理。
• 角聲中的善者，音韻敦敦，風格爽直。而不善者，則動靜毛躁或稀疏冷落。
• 徵聲中的善者，音韻遙遙，流播芳香，而不善者，則低迴靡靡，零散拖沓。
• 羽聲中的善者，音韻喓喓，深遠明徹，而不善的人，則淺淺瑣碎，細微委曲。

五聲之中，宮聲凝重深沉，迴響雄渾。商聲堅勁而有力，寬宏博大。角聲圓潤舒長，通靈透徹。徵聲抑揚頓挫，流利暢順。羽聲則氣息微弱，低沉嬝繞。首先要通曉這里面的意思，然后才能探求聲音的善惡。

• 白色是商形人，金的顏色。
• 黃色是宮形人，土得顏色。
• 青色是角形人，木的顏色。
• 紅色是徵形人，火的顏色。
• 黑色是羽形人，水的顏色。

宮形人有善的商聲，則子孫眾多，后代興盛顯貴。金是土之子，如果商聲是不善的，則子女不孝順，兒子兇悍，或者經常患難治的疾病，又或者子孫稀少。

如果有善的角聲，預兆職位高升，木是土鬼，如角聲不善，則有牢獄之災。

如有善的徵聲，適宜多子孫，保全父母。火是母，父為水。如徵聲不善，則自小失去父母，或者是被母親嚴酷地對待。

如果有善的羽聲，會得到賢良的妻子，得到奴婢，將大富。水是土之財，如羽聲不善，會有不好的妻子，也得不到財帛田宅，或者妻子很早就去世。

個人如果能得到適合的善聲，則會大富大貴長命安樂。如果得到不合的惡聲，他的行為就像一個惡人或者手攣腳跛，瘦弱傷殘，常患疾病。這里只是略舉出一個方面，以此為例，推而廣之，其他的也全部可以知曉了。

• 聲音像鴿子的人，心地仁慈，
• 聲音像喜鵲的人，性情乖巧足智多謀，
• 聲音像貓頭鷹的人，心腸惡毒又不孝，
• 聲音像驢叫的人，性好淫邪，
• 聲音像水牛的人，則心高氣傲，
• 聲音像駱駝的人，心高氣傲，富貴，
• 聲音像大象的人，長命又高貴，
• 聲音像羊叫的人，貧窮下賤，
• 聲音像豺狼的人，十分殘忍，
• 聲音像豬叫的人，貧窮也是淫邪，
• 聲音像馬嘶叫的人，這種人性情勇猛，高貴。

聲音有長有短，有高有低，有昂揚有低沉，有深有淺，有粗有細，有快有慢，有散有破，有曲有直，有歡樂有凄慘，有圓潤充實洪大飽滿，有空虛怯弱摧毀挫折，就憑著分辨這幾種聲音來判定吉兇。

• 凡低，況，粗的屬宮聲。
• 凡慢，破，淺的屬商聲。
• 凡直，緊，昂的屬角聲。
• 凡飛，揚，散的屬徵聲。
• 凡短，曲的屬羽聲。

人的聲色，怡悅的就是樂聲；凄慘的是悲聲；圓潤充實洪大飽滿的，屬于旺相聲；空虛怯弱摧毀挫折的，是廢囚死病之聲；從一些表象來研究探求也可以得出結果。仔細地審聽這些聲音之后，再用善惡的標準來評定它們。

• 假如宮形人有商聲中的善者，再加上有樂聲，即可知產貴子，商聲縱然不善，也多子多孫。
• 宮形人有角聲中的不善者，再加上悲聲，即可知是被貶官了。
• 宮形人有羽聲，再加上囚聲，便可知他的妻子去世，或是奴婢，六畜死亡。這要聽囚聲的輕重來説明，聲重的是妻子將去世，聲輕的就是奴婢死亡，或是妻子得病。如果加上悲聲，則將與妻子離別。
• 假如角形人有角聲，加上旺相之音，即知那人長命富貴，無疾病，而更能升官興旺。

聲音就如同眼睛般，不容易隱瞞，看相首先看眼，知人先聞聲。

聲音是由元氣所發出，貴在深長遠大，并出于丹田之中，如若是聲音響亮如撞鐘般，余音繚繞，長久不絕則代表富貴吉祥。如若是淺短，苦澀，破敗之聲，都是短壽下賤之相格。

人能說話發聲，就像鐘鼓的音響一樣，鐘鼓的體型大，聲音就宏大，體型小，聲音也就淺小。神清則氣和，而聲音溫潤圓暢；神濁則氣促，而聲音焦急輕嘶。所以貴人的聲音，由于出自丹田之中，與心氣相通，雄渾響亮，會傳得很遠。小人的聲音，由舌尖發出，急促尖小，所以傳之不遠。

男人發出女聲之人，孤獨貧窮。女人發出男聲之人，終身會有阻外及損害，婚姻多失敗。體型小而聲音大的，吉祥；體型大而聲音小則不吉利。

有些人聲音干澀潮潤不一致，叫做“羅網聲”。有些人聲音大小不一樣的，叫做“雌雄聲”。或者是先緩慢后急促，或者先急促后緩慢，或者聲音還沒停而氣已接不下，或者聲音還未發出來，而神色已經大變，這些都是下賤的相格。

人稟承五行的形態，那么他的聲音也可分五行之相；

• 土音深沉厚重；韻厚重，源長清亮，遠聞則貴，重濁則賤。
• 木音高亢流暢；韻條達，初全終散，沉重則貴，輕則賤。
• 火音焦躁熱烈；韻清烈條暢不濡，圓潤而慢則貴，焦破而急則賤。
• 金音溫和潤澤；韻長清音響，遠聞圓潤則貴，破則賤。
• 水音清亮圓潤。韻清響急，長細則貴，重濁則賤。

貴人的聲音出于丹田，氣足又雄渾，非常響亮。貧困的人聲音由口中的唇與舌所發出，終生將勞碌奔波苦不堪言。體型小而聲音大，說話的聲音隔著江河也能聽見，這樣的人，可以看出他將來會一日千里，飛黃騰達。

聲音好的，能傳得遠而不分散，在近處也不停止。聲音短淺又雄壯，深遠又能藴蓄，大而不渾濁，小又能清楚，細微但不混亂，隱蔽卻能分明。余音激切，好像笙簧，聲調圓滑流暢，能明亮舒展。請關注微信平臺易經天下。聲音發出，要深沉而奮起，又要響亮而圓潤，這就是好聲。

聲音好的人，能夠長保他的財祿官爵。聲音不好的，如粗濁，飛散，細微，澀訥，雜亂，一叫就氣盡，聲音也傳不遠，嘖嘖之聲就像狐貍在低鳴撓孤，這些都是惡聲。

聲音出于五臟，總合五臟之神而發出響聲，對內傳達意思，對外待人接物，開口發聲，表現自身精神，不可不善。聲音不善的人，也是性情惡劣的人，一定會遇上厄難，名叫“刑獄厄”，有官職的也多數會散掉。男的不能儲存他的家庭，女的不能保住她的住室，奴婢則不能保住他們的衣食。

《太清神鑒》有云：

人之性，動于心而形于聲，故聲者，氣實藏之。氣構眾虛而成響，內以傳意，外以應物。念有聲猶鐘鼓之響，若大則聲宏，若小則聲短。神清氣和，則聲溫潤而圓暢也。神濁氣促，則聲焦急而輕嘶也。故貴人之聲出于丹田之內，與心氣相通，汪洋而外達，何則？丹田者，聲之根也；心氣者，聲之端也；舌端者，聲之表也。夫根深則表重，根淺則表輕。若夫清而圓，堅而亮，緩而烈，急而和，長而有力有威；若音大如洪鐘發音，鼉鼓震響，音小似寒泉飛韻，琴徹奏曲，接其語則粹然而后動，與之言則悠然而后應。是以聲之善者，遠而不斷，淺而能清，深而能藏，大而不濁，小而能新，細而不亂，出而能明，余響激烈，笙簧宛轉流行，能圓能方，如斯之相，并主福祿長年。?

若夫小人之聲，發于舌端，喘急促而不遠，不離唇上，紊雜而斷續，急而又嘶，緩而又澀，深而帶滯，淺而帶躁；或大而散，或長而破，或輕而不勻，或繚繞而無節，或槎崖而暴，或煩亂而浮，粗濁飛散，蹇淺訥澀；或如破鐘之響，敗鼓之聲，或如寒雞哺雛，餓鴨哽肉；或似病猿求侶，或似孤雁失群；細如秋蚓發吟，大似寒蟬晚噪；雄者如犬暴吠，雌者似羊孤鳴。如斯之聲，皆為淺薄也。或男作女聲細者，一世孤窮。女作男聲暴者，主一世妨害。然則身小而音大者吉，身大而音小者兇，身聲相稱者善。或干濕不齊者，謂之羅網聲；或小或大者謂之雌雄聲；或先遲而后急，或先急而后遲，或聲未止而氣絕，或聲未舉而色先變，皆薄淺之相也。

是以神定于內而氣和于外，則聲安而言有先后之序，乃無變色者也。茍神不安，必氣不和，則其言先后失序；醉色雜錯，皆是小人薄劣之相也。

且聲如破筒者富，破瓦者賤，破木者貧，破竹者苦，公鳩聲者多破散,公鴨聲者多賤徒，暴如豺狼者毒害多，江聲深堂者為福人。故聲細如啼，貧賤孤凄；聲粗如哭，災禍相逐；聲音明快，意象遠大；聲音嫩嬌，家活水消。

【詩文翻譯】

一個人的品性動于心，表現為聲音。因此聲音事實上是由氣主藏的。氣沖擊諸多孔穴發出聲音，傳達內心的意念，以應身外之物。人之聲，就如同鐘鼓之鳴，鐘鼓大，聲音就大，鐘鼓小，聲音就會短促。如果神清氣和，其聲音就會溫潤圓暢。如果神濁氣促，那么他的聲音就會急促而且沙啞。因此，貴人之聲音發于丹田，與心氣相貫通，如同汪洋一般發出來，這是什么原因呢？丹田為聲之根，心氣是聲音之端，舌尖是出聲音的地方。如果根深聲音就會洪亮，根淺聲音就會輕微。好聲音還有如下兒種：輕而圓潤，鏗鏘而洪亮，聲音緩慢卻嚴肅，聲音急促卻平和，聲皆悠長卻有威力。音大如洪鐘發音，巨鼓震響，聲昏小又似寒泉飛韻，琴瑟合奏，接人活語則純粹然后動，與人對話則悠然而后應對。所以，好聲音悠遠而不糾斷，淺卻清楚，音深沉卻含蓄，音人卻不渾濁，音小卻能一新，細而不亂，出而分明，回音激烈，如同笙簧等樂聲那樣婉轉流暢，能圓能方，這種聲音的形相，主福祿長壽。

小人之聲發于舌端，呼吸短促，不離唇間，口舌亂動，斷斷續續，短促且嘶啞，緩而又澀，深沉且停頓，浮淺亂急促，或是音大卻渙散，或足聲長卻有破損，或輕而不勻，繚繞無節奏感，或是像亂崖露外，或攰雜亂急躁，粗俗渾濁渙散，或是話語讓人諱莫如深，或是口吃，或是如同破鐘之響，或是如擊破鼓之聲，或如同寒雞喚小雞，或是如同餓鴨咽肉的之聲，或足像病猿求偶，或是像掉隊之孤雁，聲小如蚯蚓，或大如蟬鳴，男人的聲音像狗那樣狂吠，女人的聲音像羊那樣孤鳴。這些都是淺薄之聲。男人的聲音跟女人一樣輕微，一生將孤單貧困。女人的聲音像男人那樣粗暴，一生將妨害至親。身材矮小而嗓門大者吉，身材高大而聲音小者兇，身體、聲音相應的人好運。聲音時而干濕不齊，叫做“羅網聲”；聲音一會兒大一會兒小的，叫做“雌雄聲”。或發音先緩慢而后急促，或先急促而后緩慢，或聲音沒停而氣卻先斷，或還沒發出聲音而臉色先變的，中玄堂都是薄命之相。

所以，神主于內，氣色才能平和于外。聲安，說話才能有先后順序，面才不能變色。如果心神不安寧，氣則不和，講話就會沒有先后順序，臉上出現喝醉了一般的顏色，這些都是小人薄劣之相。

嗓音像破筒那樣的人富貴，像碎瓦那樣的人貧賤，像破木頭那樣的人下賤，像破竹那樣的人命苦，同公鵝叫聲的人多落魄、衰敗，同公鴨嗓子的人為下賤之人，聲如豺狼者毒害多，像在深堂汪汪叫的狗者則是介福的人。所以，聲音較微得像是在哭喊者，貧賤孤寂；聲音粗獷得像是在哭叫的人，災禍會不斷，嗓音明快的人，志存高遠，聲音嬌嫩，家中會轉運，災害會消失。

源自：周易面相大叔