圍棋是仙家養性樂道之具

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圍棋最早起源于堯帝。晉代《博物志》曰:“堯造圍棋,以教丹朱。”堯帝的嫡子丹朱游手好閑,靜不下心來,說話虛妄,喜好爭辯。一天,堯帝行至汾水之濱,見二位仙人對坐在翠柏下,劃沙為道,以黑白石子列出陣圖。堯帝上前請教仙人如何教育丹朱,一位仙人曰:“丹朱善爭而愚,當投其所好,以閑其情。”然后指著沙格石子說:“這叫弈枰,也叫圍棋,棋局方而靜,棋子圓而動,以效法天地……”據說丹朱學了圍棋后,果真有了長進。

由此可見,古人造圍棋并非為了爭輸贏,而是為了陶冶情操,修身養性,生慧增智,抒發意境。

圍棋與天象易理的關系

圍棋還與天象易理相關聯。圍棋盤象征著宇宙由360個天體組成,所以圍棋盤縱19乘橫19,共361個棋點,多余的中心一點天元即為太極,代表宇宙的中心。360的目數在舊歷中為一年的日數,將此一分為四,四隅就是春夏秋冬,白子和黑子為晝和夜。

據說圍棋盤面效仿《洛書》。甘肅敦煌莫高窟石室發現的南北朝時期《棋經》中載有“三百六十一道,仿周天之度數。”棋子分黑白兩色,象征陰陽。

《左傳》記載,圍棋在春秋戰國時期已廣為流行。在唐代有了空前發展,唐玄宗特為圍棋手設定官職“棋待詔”,九品,與“畫待詔”“書待詔”同屬翰林院,故統稱“翰林”。

從修煉人的角度看,圍棋與八卦、《周易》《河圖》《洛書》一樣,都不是這一期人類文明的產物,而是史前文化,其實是神傳給人類的文化,“此物只應天上有”,如《梨軒曼衍》所云:“圍棋初非人間之事……乃仙家養性樂道之具。”

有人比喻說,中國象棋是儒家的棋,圍棋是道家的棋,還真有幾分貼切。象棋的帥車馬炮士象兵各有各的行棋規矩和職責。恰如孔子說的“君君、臣臣、父父、子子”。

而圍棋呢?黑白二子,沒有任何條條框框的限制,可謂變化無窮。一陰一陽謂之道、物極必反、過猶不及、外勢于實地、不戰而屈人之兵,等等等等,這些道理都形象地在棋盤上演繹著。真是博大精深,玄妙無窮,絕非人的智慧所能參透。千古以來,多少帝王將相、文人雅士、市井布衣樂此不疲,也演繹出多少傳奇佳話、美文詩賦,乃至兵書策略、治國方略……

而到了現代,很多棋手對圍棋的理解已經逐漸遠離了其背后的內涵和意境,完全成了計算的本領,以功利勝負為目的,甚至用計算機來代替。圍棋之道幾近失傳。

何止圍棋呢?在古代,各行各業都講究靜心調息,講究境界和內涵。棋如其人,文如其人。整個人類是人應有的狀態。現代科技的發展給人類帶來了物質繁榮,但人卻喪失了道德境界的修養。在物質誘惑下,精于算計,功利勝負,逐漸失去了人應有的狀態。

為什么說“千古無同局”?

圍棋形式簡單,只有黑白兩種棋子,規則也很簡單,但是它的玄妙卻是任何其他棋類不能比超的。361個棋點,變幻無窮,若以一秒鐘數過一種棋形變幻,要把全部的棋形數完,大約要數億年的時間。

沈括在《夢溪筆談》中談到圍棋的變幻數量時,稱“大約連書‘萬’字四十三,即是局之大數。”“四十三次萬倍乘之”,為3的361次方。因而有“千古無同局”的說法。

源自:看中國(原文

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