八字十二地支詳解——申
源自：老陸易測
申為孟秋，節令是農曆七月，申是頑鈍耐磨之金，為陽金，為水神。申為名都。在八卦中，方位屬坤地，即西南方，分野應在云南、西藏。其地的體勢廣大無疆，不用名都作比喻，不足以說明它廣大。申宮生出壬水，又和艮山相對，是水繞山環的地方。
一、申之類象
申金所對應的類象：為仙堂、為大路、城宇、祠堂，有肅殺之氣 有刀象，為金屬物、為大型金屬及器材、礦石等。
申金所對應的身體部位：大腸、經絡、肺、骨骼、呼吸系統等。
申所對應的數：4、7、8、9。
申象：鐵器、硬物、刀、鏟、車、兵戈、戎行、司法、礦物、礦廠、機器、車輛、病院、西醫、道路、城池、名都、祠堂、金融、數位；于人體為肺、大腸、骨、脊椎、氣管、食道、牙齒、骨鈣、經絡；動物為：猴、猿、猱。
人品：申為軍徒、公吏。
總類：申為金，為坤，為道路、城宇、湖池、石路、神祠、坊場、街巷，為兇人、獵人、醫人、緝捕，為疾病、死喪，為肺經、骨節、大腸，為銅鐵、金、銀、刀、劍、絹帛、羽毛、紙、布、兵器、磨碓，為大麥、姜、蒜、產乳，為猿猴、獅子。意譯與解說：申金旺相為城宇、為廊、為郵亭；休囚為神祠、為馬舍、為陵寢、為街巷。申加卯為改門。
申金為道路，其主有五。甲日主財帛或遠信出其道路；戊日主奴婢，公文出其道路；庚日主疾病，喪孝出其道路；壬日壬申金入傳，帶奸神，主因婦人淫亂敗露出其道路；癸日出其道路有遺亡之事。申金乘天后為湖池。申金于人旺相為孝子、商賈、行人、緝捕、醫人；休死則為銀匠、鐵匠、屠戶。申加三合之首為元帥，作月將加日辰，魁罡是軍人，加子午為逃兵。申金乘龍加孟，或乘太常為僧；乘白虎為獵人；申加四仲為客人，申加戌亥為仇人；申加巳午，或加日干發用為孤兒。申金于物，旺相為金銀、刀劍，休衰為絹帛、羽毛、絮、紙。申金乘龍合為藥物，乘天空為碓磨。申乘玄武加亥主失脫，申加亥克日主水厄。申乘螣蛇為孝喪，甲日為官鬼財富之喪，戊日奴婢之喪或官致病死之喪，丙丁日為官吏之喪或爐冶家之喪。申金乘六合主市賈交易，但壬癸日為女人易交易。
申金在姓為袁、郭、申、晉、韓、侯、鄧。凡金字旁、走之旁之類皆可推演。
二、申金在八字中的應用
申為陽金，處十二支第九位，在人元用事內中藏有庚金、壬水、戊土，是四隅的轉角之地，稱為火金分野之鄉。它的氣內在結構是陽性，則賦有較強的肅煞能力與破壞性，所以它的內在氣息是以固態形式出現的，其含量是戊在左邊，它是未土的余氣，庚在中間，是申的本氣，壬在右邊，是它的寄生之氣，也是固態轉化為氣態的交點位置。在位于西南方《洛書》坤卦之中，是雜金之礦物類，其氣清涼，其性好動，遇大運巳、午方則有煉金成器氣象，遇子、辰則逢水淬，益顯光鋒。遇木多無火，金終能勝，最忌土重埋金，乃無用之物。
申在《河圖》的坎位，位于正北方，是“天一生水”的正竅位，所以壬水長生于申，有“水清月白”之象。這是申金的氣息方向發生點，一是遇火煉金而成武職，二是遇水泄之，則文絲滔滔，而成刀筆，三是最忌土多埋金，而生禍害。金多伐木而生損傷筋骨之災，這是交戰的明顯結果。申金在多數時候都是以固態的質的形式出現，有堅強的個性，有“寧為玉碎，不為瓦全”的特性，只有在遇水時方能轉化成氣態的形式，進行生水養木，它與寅木對應，其性相近，其戰甚烈，其結果明顯。
八字中生年或生日為申之人，其性好動，來勢快而強大，堅毅直接，處事果斷，機靈活潑，不受拘束，能說會道，善交際應酬，風趣詼諧，不太重紀律，喜自由，時會留下渙散之感，而且不易守口，易與人爭執，但事過則去，不記仇恨。所以宜走動性較多的工作，在位多為副職武貴之類。
申為坤卦，則象征地之廣，則喻為“都市”或首老機構，有比喻申為京都的，是由于申宮藏有壬水，乃具凈水秀麗的條件，在《洛書》中它與艮宮對峙，則成“山環水繞”的美麗景象。
申遇子辰三合水局，是引發金之固態形式的一種方法，解除其內藏的肅煞之氣，所以為潤下其氣，有浩浩蕩蕩不可擋之勢。此時最宜木之泄，無論是什么日主，它的這一特性均不易改變，所以支有三合水局之命，在行運中變化較大，人生的起伏也較多，這種結克給八字論斷增加了一定的難度與麻煩。
凡三合之局的命局結構，以水局最為堅實，由于水是無孔不入的，老子云“物堅為水，而勝鐵石”，所以凡是八字中支合水局的命局結構，只要水氣能得到引化，則成就就會很高。是相對高于其它的三合局的。
巳逢申相合又相刑，這是矛盾的出現，問題決定于天干，天干透火則相刑，是巳克申金，天干透水而相合，為壬水起源，是巳舍己貪合之故，巳火如同叛徒，則為禍不小，但終不能成其氣候。這也是分辨相刑與相合的關鍵地方，是決定氣息的發生方向的關鍵位置，吉兇也由此處分辨。申遇寅則庚劈甲，而會引火燒身，所以凡寅申相沖，其為禍要烈于其它地支的相沖，由于寅與申均是質重于氣，相戰損傷就會更加強烈一些。
