老話常說“五子登科”，“五子”指的是什么？看完瞬間漲知識

“五子登科”中的“五子”指的是什么？

看到這個問題，大家伙腦海里肯定一萬個不屑：呵，這誰不知道，五子不就是房子、車子、票子、妻子和兒子五樣嘛。

所謂的“五子登科”就是這五樣都齊活了，是妥妥的人生贏家，我還經常會在朋友結婚時說到這個成語呢！

是的，因為時代的發展，傳統文化免不了會受到現代思想的影響，賦予了全新的含義。

但如果是在語文試卷中有這么一道題，學生回答了房子車子票子妻子兒子的答案，那老師肯定會給一個大大的叉。

要是孩子疑惑不解的再拿著試卷回來問家長錯在哪里，若是說不個所以然，那就尷尬了。

所以為了避免類似情況發生，我們還是有必要知道“五子登科”背后的故事，了解“五子”具體是哪五子。

首先我們來看“登科”，這個詞很好理解，它是和科考制度有關。登科就是考生順利在科考中考中，從此魚躍龍門，可以入朝為官。

士農工商，在古代當官的地位不用多說，那是屬于人上人的存在了。

但想當官對于普通人來說并非易事，在很長一段時間里，都被門閥世家所壟斷。

“上品無寒門,下品無世族”說的就是這種殘酷的社會現象。

直到隋朝時，隋煬帝為了打破貴族門閥的資源壟斷，才改進了選官制度，科舉制就開始萌芽了。

后來武周時武則天進一步完善和推動，科舉才慢慢成為了朝廷最重要的選官制度。

科舉一般分為鄉縣上考的鄉試和在中央考的省試與殿試，從秀才到舉人，再從舉人到進士，所以登科是指順利通過了最后一層考試，并取得了一定的名次。

雖然這條路不好走，但也成了寒門子弟的一條出路，只要能夠通過層層選拔成功登科，那就是徹底改變了自身的命運。

望子成龍，蟾宮折桂，“登科”意味著讀書人的成功，是對一個讀書人最高的贊譽，是普通讀書家庭對自家孩子最大的期許。

而古代一直存在男尊女卑的觀念，科舉是不對女性開放的。

這是硬性標準，直至近代科舉制度滅亡都沒有取消這條規定。

故而“五子登科”我們可以推斷出，“五子”應該是指五個兒子或男子一起登科。

在科舉錄取率極低的年代，有很多州縣能夠成功登科之人都是以個位數來計算。

要是一家能有五個孩子登科，擱哪朝哪代都是爆炸性的新聞，不光是家族的榮耀，同樣也是地方州縣臉上的光，必須大書特書。

這就要說到具體的“五子”了。

據史料記載，五代時期，燕山府有一個名為竇禹鈞的人，出生讀書世家，但他自幼喪父，長大后覺得讀書沒意思，還不如高買低賣賺錢快的商人，并且他憑借著經商天賦，也靠著偷奸耍滑積累了偌大的財富。

有一天晚上，竇禹鈞做了一個夢，夢見自己早逝的父親對他破口大罵。

父親說他品行不端、偷奸耍滑、坑蒙拐賣，別看現在有不少家業，但如果繼續這樣下去，連孩子都生不出，錢再多也守不住，到最后都便宜了他人，除非自此多行善事才能免禍。

竇禹鈞醒來后怕不已，決定痛改前非，從此廣施錢財、濟危救困、修橋鋪路，成了竇大善人。

之后竇家也添生了很多孩子，光男丁就有五個，竇禹鈞給他們分別取名為：儀、儼、侃、偁、僖。

在竇禹鈞的言傳身教以及嚴格要求之下，他的五個兒子個個成長為知書達理、品行端正之人，并且經過努力后，先后在在科舉考試中金榜題名，出現了五子登科的美談。

他的大兒子竇儀，官至北宋禮部尚書，《宋史》中有他的專門傳記；次兒竇儼，位至翰林學士；三兒竇偁，官參知政事；四兒竇侃，任起居郎；小兒子竇僖，位左補闕。

五個孩子個個是人中龍鳳，這也讓竇家一時顯赫興旺，成了世人羨慕的存在。

竇禹鈞也因“五子登科”成為了歷史上教子有方的典范，連《三字經》中都有“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，記錄著他莫大的榮耀。

因此，“五子登科”不僅是對讀書人科考成功、魚躍龍門的期許，也寄托了門丁興旺，繁榮昌盛的美好愿景。

因此這個成語一直是國人最喜歡用的美好祝福語之一。

圖文源自：微智先峰