行善積德就一定能交上好運嗎？

 俗話說“善有善報，惡有惡報；不是不報、時候未到”。這是佛教中關于“業報”、“因果”的理論。故而，人們相信行善積德就能帶來好運。但是，行善積德作為人類的一種“核心”價值，也是人區別于“動物”最為典型的文明產物；從本質上來說，更是一種做人的內在要求。不過，它與是否一定交上好運，的確不存在直接的、必然的聯系。這是因為：

1、不是所有的“善行”都必然“積德”

能夠積德的善行，都是客觀的行善。所謂客觀的行善，其一，就是做善事，不能具有功利心，名利心，不能企圖各種私利與回報。其二，行善完全出自本心、本愿，真心、真愿；自然而然的事情；而不是做樣子，迫于壓力，或者僅僅就是一種從眾行為。比如，救死扶傷，同樣一件事情，有人可能屬于積德；有人則無法積德，就看你的起心動念怎樣。

而主觀的行善，有的則可能是非善非惡的業；而有的人，甚至可能產生惡業。比如，做了點點善事，反而索求回報；有的則生怕別人不知道；甚至只是用來裝飾門面。也正因為如此，故而，有人才說，世上大部分人所謂行善，都是主觀的；真正屬于能夠積德的行善不多。

2、即使積德的善行，也不能抵消惡業

佛教認為，善行會產生善果；惡行則產生惡業。善業與惡業，兩者報應不同；而且無法抵消。這就好像一個人犯了罪，不能因為自己曾經有過功勞，就可以抵消一樣。因此，你行了某種善，積了某種德，只會在相應善行方面產生善業。

3、行善的業報，不一定就是現世報

行善能夠積德，但德的業報，也是有個過程；因為德的累積，本身就有一個量變到質變的過程。就佛教理論來說，有的可能是現世報，有的則可能是來世報；有的則不一定應驗在你的身上，或許應驗到你的六親，子孫方面。故此，僅僅依靠行善，企圖徹底改變命運，的確很難。因為，命運本身，就是你今生前世業力的回報。

4、行善必須符合“自然”

所謂善行，就是符合自然之道的行為。比如：救死扶傷，大家都認為是行善的一種，但是，救了一個好人和救了一個壞人自然有所分別。如果你去救了一個十惡不赦的壞人；或者心懷憤滿的，一心想報復社會，不能遵守社會秩序和倫理道德的人；這就可能并不是行善了。“農夫與蛇”的故事，就一再的告誡我們：萬事、萬物的生滅，自有其規律，有它們自己的法則，你不要輕易地去改變這個自然的法則，否則，帶給自己的可能甚至是災難。故此，善也有可為與不可為的分別。再比如：你救了一個對自己不利的人，或者要謀害你的人。

5、行善需要適度與適宜

善行，當然主要是惠及別人；但是，保證自己的合理需求，也是善舉。如果你散盡家資與儲蓄，救助應該救助的人，當然為善舉，而且是大善舉；但是，也要能夠保證自己能夠養活自己的前提下，如果自己沒有生活來源，或者喪失了勞動能力，就不能這么干。因為，一個連自己都不能養活自己的人，散盡家資，又會給別人添麻煩，自然也善不到哪里去。同樣，如果你救助了與你命中相克的人，而這個人可能就是你的“天敵”，時刻都可能剝奪你的財富、名譽、地位；那么你正常、合理的需要就不能保證，這也談不上是善舉，甚至也會霉運重重。

基于上述理由，我們說行善雖不足以改變命運；但一定可以改善命運，讓自己活得更精彩，原因就是：

1、行善可以給自己帶來快樂

因為，如果你真的客觀行善的話，往往會抱著一種給予的態度。與人、社會、自然，就能夠和平共處，社會關系、人際關系就比較融洽；同時，也會坦然面對逆境。   一來，自己沒有奢望，不祈求額外的、不是自己本身付出的回報，至少不會遭致重大的禍患，更不會違法亂紀，免除了刑獄災勞之苦；二來，可以免除嫉妒別人的痛苦。古人就告訴我們，知足常樂，因為，人生的痛苦大多來自于求不得，以及與別人比較。三來，即使遇到困難，需要別人救濟，大多也因為你以前的善行，會回報給你。其實，你根本就沒有指望。意外之福常臨，自然開心快樂。四來，因為你的本愿，就是別人過得幸福；當你發現別人真的幸福了，或者至少遠離了災禍，你的理想實現了，當然就會更快樂。

2、行善定能遠離災禍

你一生能夠有多大的富貴，雖由八字格局組合而定；但也是今生前世業力所致。往生前世，自己決定不了；今生當為，完全在于自己的起心動念之中。這就是人們常說的，命我們改變不了，而運卻把握在自己的手中，是自己的運轉，自己的運用，自己的運作。“富貴”與否，雖然格局行運已定，但是，善行卻可以讓既定的富貴釋放的更為順利；亦可以令既定的災與禍遠離自身。故此，古人才說，勿因善小而不為，勿因惡小而為之。人在做，天在看，“鬼神”都敬重具有善德之人。

3、行善可以提升你的生命質量

生兒為人，或許本身就充滿了很多“原罪”的緣故。因而，生兒為人，必須不斷自我完善。實際上，行善也是一種自我的需求。自我的完善，也就是“修為”。所以，你不要指望，做了一兩件善事，就能獲得“福德”，它需要一個持續的過程，假如你“三輩人”都是這樣持續的行善，你看又會是怎樣的結果呢？看來真的行善的話，倒不是在于你能獲取多少的富貴，那不是行善的目的，行善的真正目的，就是一種靈魂的自我“救贖”。

哪天你的靈魂真的“干凈”了，明亮了，幸福和快樂自然就會緊隨著你；命運的質量當然就提升了。

文 ：命理何鋒