為何過好清明如此重要？又有哪些注意事項？

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春意漸濃、氣溫漸暖時期，眨眼間又一年清明到了。

清明在二十四節氣中的地位之高不用多強調，畢竟它既是節氣、又是節日。而且清明的關鍵詞很多：“鬼節”、踏青、掃墓、祭祀......這些簡單的標簽背后，無不是中華文化多方面的深厚核心。

清明的底色

先按照慣例來說說清明節的大致起源吧。當今清明節的節日意涵實際包含多種節日核心，為古代上巳節＋寒食節＋清明節的共融。

古代上巳節：節日起源于春秋時期，日期為農曆三月三，擁有眾多精彩紛呈的民俗——沐浴祓楔、招魂續魄、祭祀社神、祈年求福、舞雩求雨、辭舊迎新、跳儺驅疫、歌舞狂歡、男女春嬉；

古代寒食節：節日起源于晉文公后悔燒死了介子推而下令“禁火”（具體故事詳解請戳：寒食節起源故事科普），因此寒食節在古代是十分重要的、極具紀念性意義的節日；

至于古代清明節，其實最重要的節日核心就是“記錄作用”，為辨別天時的工具，類似小滿啊雨水啊之類的節氣。

以上主要內容融合，就形成了當今寓意豐富、對整個中華民族極為重要的清明節，且縱觀流傳后世的主要習俗，會發現清明節似乎是個“矛盾融合體”，核心非常豐富多面。

清明的浪漫與哲思

清明時節，太陽到達黃經15°，此時節春意盎然、草木勃發，故有著“氣清景明、萬物皆顯”的說法。

清明前后，春耕正當時，當季的蔬菜也很多，比如米很喜歡的薺菜和筍子，格外清爽鮮美；于現代而言，清明也意味著法定假期，更是大家喜聞樂見的。

所以清明就是在如此寓意美好、生機盎然的時節里的日子，由此而來的當今習俗比如踏青、植樹、放風箏，都是非常應景的，帶著此時節固有的活力與愜意。

與此同時，正如文章開頭所說的，清明節同樣被貫以“鬼節”的稱呼，而且是傳統的掃墓、祭祀之日，這樣一看，節日氛圍瞬間又沉重了下來。春季明明是生命力萌發的伊始，怎會又跟悼亡聯系起來了呢。

原因在于，清明時節春光燦爛，一派美好的觀景，然而這么美好的光景卻總會離開；春日充滿生發之氣，可清明節卻提醒我們與死有關的事，背后其實是非常了不起的中國哲學，“向死而生”是也。

老子還為此演繹說，生之徒十有三，死之徒亦十有三。人之生，動之死地亦十有三。就是說，人活著的機會有十分之三，死亡的機會有十分之三，向死而生的機會有十分之三。清明節，就是中國人的出生入死，中國人的向死而生。（摘自《節日之書，余世存說傳統節日》）

因此，清明節喜與悲、生與死共融的背后，既有浪漫，又無不是哲思，而且如果閱讀查閱相關記載與學者研究，又覺得其中蘊含的古代文化獨有一番風雅。

紀念、祭念

插柳枝作為清明節的重要節日符號之一，其身影在很多詩詞中都有出現，這個習俗其實有很多版本的由來，比如為紀念介子推，為紀念宋代詞人柳永，為紀念神農氏等等；

不過此習俗延續至今日，已經與清明的“鬼節”屬性有了關聯：在清明節插柳枝，可以此辟邪。北魏賈思勰的《齊民要術》里就有說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”

此外關于柳枝還有這樣的寓意，比如納音“楊柳木”，可為觀世音菩薩手中楊柳枝，甘露灑下人間，得清涼庇佑。

《史記.禮書》曰：“天地者，生之本也；先祖者，類之本也”，祭祀天地與祖先，都是在表達一種根本上的感恩。因此，清明節亦是由這種天命觀形成的祭祀天地神靈、祖先的節日，種種儀式和舉動，實際上是紀念，也為心靈的寄托。

好比古人認為魂魄是兩碼事，魂是人的陽神，魄是人的陰神，魂可飛揚上天，魄可下沉于地——于是就有了清明節的又一民俗：招魂。

古代意義的招魂為“招喚離棄身軀遠去的魂、魄回歸”，人一年一度死亡的表現形式是魂、魄的離散，暮春之時也是生人離散的魂魄回歸軀體之時。

當然古代的招魂傳到現代已進行一定程度的“改頭換面”，多變成清明折柳插于門上，或者在祭祖是在祖墳上插上柳枝、紙條或者布條制成的“招魂幡”。

加上“柳”為“留”的諧音，而招魂的意義則滿含對于與故人之前緣分的惦念，斯人已逝，我們與故人陰陽兩隔，然而肉體的消亡卻擋不住血脈的相連。