體現教養的三十條中國老家規，你能做到幾條？
中國歷史源遠流長，中華文化得以延續數千年長盛不衰，是源自于中國古人對家庭教育的重視。古人在孩子幼時即以身行言教將倫理、道德、因果和圣賢理念灌輸給他們，使其涵養熏陶于童蒙之時，終身不改其志。中國古代的家規、家訓更是蔚為大觀，流傳久遠，培養出無數的圣賢君子和棟梁之材。
傳統的家規從言行開始。自小，長輩就會教育孩子“坐要有坐相，站要有站相”；餐桌上的規矩；待人接物的禮儀等等，如果“屢教不改，就會家法伺候”。
2013年中國一項調查顯示，有六成小學生不懂得文明禮儀，無論在學校還是公共場所，學生所表現出沒有禮貌的言行引起社會的擔憂。更有網民大聲疾呼要注意教育學生文明禮儀。
新年期間，親戚朋友之間串門拜年，也發現許多孩子不懂得禮儀。網上一篇《這些中國老家規不能不懂！這就是教養》的文章引來眾多網民的認同。嘆老祖宗的禮儀都失傳了，這些家規很少年輕人知道。這篇網文列出30條老家規：
- 不許吧嗒嘴兒；
- 不許叉著腿兒；
- 不許斜楞眼兒；
- 不許羅著鍋兒；
- 不許不稱長輩為您；
- 不許擄袖管兒；
- 不許挽褲腿兒；
- 不許攪菜碟兒；
- 不許筷插碗兒；
- 不許嘬牙花兒；
- 不許抖落腿兒；
- 不許不叫尊稱或名字就說話兒；
- 不許當眾喳呼；
- 不許說瞎話兒；
- 夾菜不過盤中線；
- 不許吃飯咬著筷子；
- 不許壺嘴對著人；
- 吃菜不許滿盤子亂挑，只能夾眼前的；
- 吃飯前要禮貌性的招呼長輩，長輩坐下說吃飯才能吃；
- 作客時，主人動筷子客人才能動；
- 不許拿筷子、杓子敲碗；
- 不許反著手給人倒水或倒酒；
- 吃飯不能唏哩呼嚕出聲；
- 不許壓人肩膀；
- 倒茶不能倒滿；
- 做客不能坐人家的床；
- 做客不許進沒有人的房間；
- 站不倚門、話不高聲；
- 回家要跟長輩打招呼；
- 出門要說一聲。
如今，這些老規矩，懂的人是越來越少。老規矩，是禮儀，也是教養的表現，每個細微的肢體語言都是向周邊的人泄露著其人的家教和人品。
北京的郭女士回憶道：“記得小時候，爺爺對我們管教很嚴，總是不厭其煩地告訴我們什么該做，什么不該做。如果在餐桌上沒坐直，會被爺爺糾正；如果用筷子亂扒拉菜，就會被打手；見到長輩如果沒有問好，也會被訓斥⋯⋯從小養成的好習慣、禮儀、言行到現在都不會忘記。”
古代家規家訓
家規家訓是中國傳統文化的重要組成部分。中國的家規家訓發展了幾千年，說明它的存在對于家庭和社會確實具有重要意義。康熙皇帝的《庭訓格言》、三國時期諸葛亮的《誡子書》、南北朝時期顏之推的《顏氏家訓》、北宋司馬光的《家范》、南宋學者袁采的《袁氏世范》、南宋大儒朱熹撰《朱熹家訓》、清初朱柏廬所作《朱子家訓》等都是一種家族自治的規范，對于后代教育、家庭倫理、家族事務、自身修養、為人處事、興家立業、報效國家等方面都發揮了積極作用。
家規、家訓最早起源于西周的周公。周公，姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂。周公被尊為“元圣”和儒學先驅。
周公在輔佐周武王的兒子周成王時，身體力行、勤勉從政，同時還諄諄教誨侄子成王、兒子伯禽必須養成勤政愛民、謙恭自律、禮待賢才的作風。周公教誡子侄有《戒子伯禽》和《戒侄成王》二部家訓傳世，這兩部家訓合稱為《姬旦家訓》。
《姬旦家訓》對后世有著深遠的影響，是中國第一本成文家訓，首開中國古代仕宦家訓之先河。把訓誡子侄提到“王家”興衰存亡的高度來認識，曹操在其名篇《短歌行》里，贊揚“周公吐哺，天下歸心”的理政治國風范。
周成王曾與小弟一起站在樹下，他拿了一片桐葉給小弟說：“我封你。”周公聽見了，便拜見成王說：“大王封弟，甚善。”成王說：“我不過是與他開個玩笑而已。”
周公嚴肅地說：“人主無過舉，不當有戲言，言之必行之。”意思是，君王的言行舉止不應有過失，不應有開玩笑的話，說過的話一定要做到。于是，成王封小弟為應侯。這件事使成王沒齒難忘，直到老死都“不敢有戲言，言必行之”。這就是著名的典故“桐葉封弟”。
孩子幼時言行影響一生
“禮”是中華傳統文化的重要組成部分，它在規范華夏民族言行舉止方面起了不可忽視的作用。進入二十一世紀，雖然不再有古人那么多禮節，但是優秀的傳統文化仍應發揚光大。作為父母，需重視孩子禮儀的培養。
兒時的言行會影響孩子的一生。最有名的例子莫過于《孟母三遷》，孟子最終能成為戰國著名的儒家代表人物，與其小時候母親的教育有很大關系。正是因為孟母知道孩子自小如果言行不端，行為舉止不符合禮儀，長大就無法成為知書達禮的君子，因此三次搬家。
《三字經》中有“昔孟母，擇鄰處；子不學，斷機杼”之句，說的是“孟母三遷”，以及“孟母斷織”的典故。
孟母為了教育孟子，曾經搬了三次家。孟家原住在墳地附近，耳濡目染之下，孟子常和同伴玩筑墓和祭墓的游戲，孟母認為這樣不好，就搬家了；新家的旁邊是屠宰場，模仿力強的孟子又玩起殺豬的游戲，孟母覺得這樣的環境也不妥，又搬家了；最后搬到太廟旁，孟子便跟著進出的文官依樣學起禮儀，孟母見了非常高興，這才定居下來。這就是被廣為傳頌的“孟母三遷”。
另一典故是“孟母斷織”。有一天，年少的孟子上學回來，孟母正在紡紗織布，便問他：“學得很好了吧？”孟子回答：“還是像原來那樣。”孟母一聽，馬上用剪刀剪斷織布機上正在織的布。孟子惶恐的詢問原因。
孟母說：“你荒廢學業，就像我剪斷織布機上的布一樣。君子學習是為了樹立名譽，向人請教是為了增廣知識。有了學問，平常閑居時就能安靜平和，行動就能遠離禍害。現在你荒廢學業，將來不免要成為仆役，難于避開禍害。這和織布養活自己沒什么不同，如果織布半途而廢，豈能讓家人長年穿暖吃飽不缺乏糧食呢？女人若舍棄衣食技藝，男人若怠惰修持品德，不淪落為盜賊，那么就將淪為奴隸了。”
孟子聽完母親的話，心生警惕，早晚勤奮向學，受業于子思的門人，最后成為名揚天下的大儒。
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