麻衣相法《神異賦》劉恒注解：富貴貧賤皆在相中藏
《易經》預測學門類眾多，各有所長，沒有萬能術，如果預測具體事情，那就是六爻或者奇門遁甲更好用，如果是臨場快速多人預測，那么梅花易數起卦更精準快捷，如果觀人一生運勢起伏，那么八字預測學則更加。風水方面“抄砂”金鎖玉關最優秀，可惜能夠真正懂得其理論秘訣的人鳳毛麟角，幾乎清一色的望文生義，講不到理論真訣。而面相則定人健康、性格、命理層次，是其他任何預測學所難以堪比的，劉恒老師總結麻衣相法《神異賦》并做注解。
麻衣相法《神異賦》原文
- 女人耳反，亦主刑夫；男子頭尖，終無成器。
- 觀貴人之相，非止一途；察朝士之形，俱要四大。
- 腰圓背厚，方保玉帶朝衣；骨聳神清，定主威權忠節。
- 伏犀貫頂，一品王侯；輔骨插天，千軍勇將。
劉恒注解
女人主生育后代，腎為生育之本，腎開竅于耳，如果女人耳朵薄小招風，則難以生養智慧之兒，必然刑夫有日了；男人主人生意義，額頭為前途與明禮，如果男子額頭尖窄凹陷者，這是貪婪與短視之人，終究不能堪稱大氣。
相人命格貴賤，不能單看某一面相部位；觀顯達之面相，一定要五官豐滿（四大：金木水火，這里指的是面部五行）
腰圓，腰為腎之府，腰部柔韌有力，則肝腎氣足，其人必定聰慧而立志；背厚，腹部為陰，后背為陽，后背寬大者，陽氣充足，其人做事必有擔當與遠見。以上面相者，方保為富為貴；鼻骨聳直玉立，并且眼神清澈溫和者，必定是忠義有權威之人。
伏犀貫頂，這里指鼻直印起，也就是鼻梁挺拔，額頭圓滿，印堂能容兩指，臉如四字，這是出將入相的人才；顴骨微微隆起而豐滿的人，這是英雄獨壓萬人之相，統御駕馭有權謀之人。
麻衣相法《神異賦》原文
- 形如豬相，死必分尸；眼似虎睛，性嚴莫犯。
- 須黃睛赤，終主橫尸；齒露唇掀，須防野死。
- 口唇皮皺，為人一世孤單，魚尾多紋，到老不能安逸。
- 二眉散亂，須憂聚散不常；兩目雄雌，必主富而多詐。
- 面多斑點，恐非老壽之人；耳有毫毛，定是長生之客。
- 腳背無肉，必主孤貧，胸上生毛，性非寬大。
- 莫教四反五六，必主兇亡；更忌神昏八九，也無稱意。
劉恒注解
（豬死必分尸，由此知之）身肥而項短，飲食無厭，目蒙瞳而黑白不分明者，豬相也，多死非命，此謂之也。目圓而大，黑白分明，光射炯炯，神視不轉，逼人若炙而有威者，曰虎睛也，其性必烈，則莫犯之也，驗之必應。
古云：眼睛毒，必性急，為人貪鄙狠毒；須髭黃，怒氣強，若是者，必殘忍不仁，終自招災禍，且害者無心，防之不勝，世之人皆有可犯。齒露者腎虛，掀唇者無有后天享受，這是先天腎與后天脾失調的面相，必定死于異鄉。兩唇不遮，兩齒不掩，口似閉不閉，似張不張，曰露齒，若又唇掀開裂，喉結異大，突兀可怖，晃然而見者，必死他鄉郊野。
口角生皺紋聚積的，這是失去親情失去養護的命格，即使有子女后代，也主晚年凄苦，雖有似無。（此言有子而無子）通仙錄云：口邊皮若生皺褶，應須遠出外鄉，豈非孤單之相也，此謂不宜乎？魚尾在眼角之上，中年而生，年長則多。經云：魚尾簡紋長入目，雖云眉壽，然最勞心，一世辛苦，苦于奔波。劉恒注，魚尾紋多而亂的，這是克妻之相，一生經歷多次婚姻，到老年時候也是婚姻不安穩的命。
如果兩個眉毛逆亂或慘淡或半截 ，多主其人一次婚姻不能白頭，感情坎坷而多挫折，要知道人生本就無常的道理。（多則散亂，不成理狀）眉乃兄弟姊妹宮，亦主財星，聚之者，弟兄和睦，姊妹不分，享樂天倫。若散而 不清，主離耗，則人各奔東西，骨肉之情，無尋無覓。兩目之中，小一大一曰雌雄之目，眼神惡毒者，有如此相，雖然財富充澄，富足天下，必奸詐，處之長久，攬財無情，世人與之，皆欲敲骨剝髓，不可交往。眼神溫和者，也會富足一方，然感情紛爭亦然。
（斑點在面，非痣也）黑青斑點生于面者，神氣衰也，豈有壽相？黃白斑點存于顏面，神氣雖差，但壽可 比人。（耳孔之前及中有毛，長短有別，壽亦無同）經云：眉毫不如耳毫，耳毫不如項絳，項絳壽長，耳毫壽，毫有長短，壽時不同，短則壽短也。劉恒注，臉上多有黑斑的，這是肝氣積郁之象，而肝主生命過程，所以說壽命不長；耳朵厚大白皙，并且耳內有毫毛的，耳為腎的外竅，而腎主壽，所以這樣的耳朵面相多壽。
劉恒注，腳背無肉，一說，走路腳跟不著地，形容人做事沒有根基，朝三暮四，一山更望一山高，必主一生貧賤；而東方人胸脯上多毛者，必主性格迥異，其性偏激，然則多難。（腳背見盤骨者，謂之無肉）大統賦云：足者，身之枝也，所以連清身者，也若枯而無肉，必孤貧之人也。胸膛上生毫者，其性偏急，事有所急，必有燥動。經云：胸上生毫非達器，性情狹隘氣勢弱，以此驗天下，應之也。
（教增平曰，高者與有）四反者，面無棱，眼無神，鼻露孔，耳無輪也，有此四反者，其人有兇之三事，四反皆應，月逢五六，皆為兇險之日，應驅利避邪。言有失之，有此四反，兼更有神氣昏暗者，至老終無用之人，此之謂也。
文：劉恒老師
